Espírito Santo, o ad vocatus!
Dom Edgar Xavier Ertl – Diocese de Palmas-Francisco Beltrão
No dia 08 de junho a Igreja celebra a Solenidade do Pentecostes, a vinda do Espírito Santo, 50 anos após a Páscoa da Ressurreição. É o Natal da Igreja, da comunidade de fé dos seguidores de Jesus Cristo. No dia de Pentecostes – no termo das sete semanas pascais –, a Páscoa de Cristo completou-se com a efusão do Espírito Santo que Se manifestou, Se deu e Se comunicou como Pessoa divina: da sua plenitude, Cristo Senhor derrama em profusão o Espírito. Jesus, ao anunciar e prometer a vinda do Espírito Santo, chama-Lhe o “Paráclito”, que, à letra, quer dizer: “aquele que é chamado para junto”, ad vocatus, ou seja, advogado, defensor (cf. João 14,16-26; 15,26;16,7). “Paráclito” traduz-se habitualmente por “Consolador”, sendo Jesus o primeiro consolador. O próprio Senhor chama ao Espírito Santo “o Espírito da verdade”.
O Catecismo da Igreja Católica designa outros nomes ao Espírito Santo. Vejamos. Além do seu nome próprio, que é o mais empregado nos Atos dos Apóstolos e nas epístolas, encontramos em S. Paulo as designações: Espírito da promessa (cf. Gálatas 3,14; Efésios 1,13), Espírito de adoção (cf. Romanos 8,15; Gálatas 4,6), Espírito de Cristo (Romanos 8, 9), Espírito do Senhor (2 Coríntios 3,17). Espírito de Deus (Romanos 8,9. 14; 15, 19; 1Coríntios 6, 11; 7, 40), e em S. Pedro, Espírito de glória (1Pedro 4, 14) (cf. Cat. n. 693).
O Espírito Santo, dom de Deus
Recorda-nos o Catecismo que “Deus é Amor” (1João 4, 8.16) e o Amor é o primeiro dom, que contém todos os outros. Este amor “derramou-o Deus nos nossos corações, pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Romanos 5,5). Uma vez que estamos mortos, ou pelo menos feridos pelo pecado, o primeiro efeito do dom do Amor é a remissão dos nossos pecados. E é a comunhão do Espírito Santo (2 Coríntios 13,13) que, na Igreja, restitui aos batizados a semelhança divina perdida pelo pecado. Ele dá-nos então “primícias” da nossa herança”: a própria vida da Santíssima Trindade, que consiste em amar “como Ele nos amou”. Este amor (a caridade de que se fala em 1Coríntios 13) é o princípio da vida nova em Cristo, tornada possível graças ao fato de termos “recebido uma força vinda do alto, a do Espírito Santo” (Atos 1,8; Cat. n. 733-735).
É graças a esta força do Espírito que os filhos de Deus podem dar fruto. Aquele que nos enxertou na verdadeira Videira far-nos-á dar “os frutos do Espírito: amor/caridade, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, autodomínio” (Gálatas 5,22-23). “O Espírito é a nossa vida”: quanto mais renunciarmos a nós próprios, mais “caminharemos segundo o Espírito”. Pela comunhão com Ele, o Espírito Santo torna-nos espirituais, recoloca-nos no paraíso, reconduz-nos ao Reino dos céus e à adoção filial, dá-nos a confiança de chamar Pai a Deus e de participar na graça de Cristo, de ser chamados filhos da luz e de tomar parte na glória eterna (cf. Cat. n. 736).
O Espírito Santo e a Igreja
A missão de Cristo e do Espírito Santo completa-se na Igreja, corpo de Cristo e templo do Espírito Santo. Esta missão conjunta associa, doravante, os fiéis de Cristo à sua comunhão com o Pai no Espírito Santo: o Espírito prepara os homens e adianta-se-lhes com a sua graça para os atrair a Cristo. Manifesta-lhes o Senhor ressuscitado, lembra-lhes a sua Palavra e abre-lhes o espírito à inteligência da sua morte e da sua ressurreição. Torna-lhes presente o mistério de Cristo, principalmente na Eucaristia, com o fim de os reconciliar, de os pôr em comunhão com Deus, para os fazer dar muito fruto. Assim, a missão da Igreja não se acrescenta à de Cristo e do Espírito Santo, mas é o sacramento dela: por todo o seu ser e em todos os seus membros, é enviada para anunciar e testemunhar, atualizar e derramar o mistério da comunhão da Santíssima Trindade. Enfim, é pelos sacramentos da Igreja que Cristo comunica aos membros do seu corpo o seu Espírito Santo e santificador (cf. Cat. nn.737-739).
Vinde Espírito Santo, nosso Defensor e Consolador!
